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| 雨水止住了过去 |
| hope335发表于：2010-6-13 10:17:59 |
雨水止住了过去
总觉得宗教和爱情之间有着莫名的联系，包括看圣经智慧书中雅歌的有关篇章，以及读到仓央嘉措的诗歌，总觉得他所说的“世上安得双全法，不负如来不负卿”之间包含着无限的无奈。
雅歌中描写的一个女子去找寻她的良人场景，她说道：“城里巡逻的人看到我，我问他们，你看到我心所爱的没有。”陷入爱情中的女子，彷徨到近乎脆弱，她不管不顾，竟然对着森严紧锁的铜门，问起了全副武装守门的将士，并且无助到失措了言语，上来就是急切地问道：“你们可曾见到我的心上人。”我想若不是爱的如此深刻，怎能落到这个田地，近乎疯狂的认定世上的人都应该知道她所爱的人。
另外雅歌所描绘的其他画面。也甚是美好。她说：“耶路撒冷的众女子啊，我指着田野中的母鹿，嘱咐你们，不要惊醒我所爱的，等他自己情愿。”这个女子蕴藏着无限的欢喜，爱情让其变的勇敢，她认定只有她自己才能保护好自己的良人，欢天喜地地看护着睡着的他，满足而执着。
我的良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。因为冬天已往。雨水止住了过去。③仿佛是说一对在世俗观念中无法厮守的男女，厌倦了流言和纠纷，决意离去，男人的决断，勇敢担当，他决意带她离去，离开这些纷纷扰扰，而他却是如此聪慧，他不提那些一起受过的苦痛，那些灰暗的过去。他只是闪着眼眸，承诺她：“冬天已往，雨水止住了过去。”我想那位女子一定能够听的懂，一定会心疼而感动。
里面提到的最多的还是出自于佛经上那个已经泛滥并被无数人引用的爱情故事，说的是从前有一位书生，和他的未婚妻约好了某年某月某日结婚，结果未婚妻却嫁给了别人，书生生病后遭僧侣点化，后方知前生，他的未婚妻是一躺在沙滩的女尸，他只不过给其披了件衣服，而他的未婚妻选择的那人才确是给前生埋葬那具女尸的人。
结论就是一切都是因缘巧合，前世所修，今生所报。
结论未必有所牵强，至少我很难理解，仿佛一切都是有说法的，一切都应安然接受，总觉得过于冷面和无情。
又如佛老叫化人说：“无爱则无忧，无忧则无怖。”觉得他貌似过于强大，总想让人修炼到刀枪不入，无毒能侵的地步，这样的生活，我很害怕，连同仓央嘉措，他也不愿意。
这个佛门中的异类，出格的黄教达赖六世（因红教并非禁止僧侣结婚），留给了世人最美的情诗，如此通悟的男子，对于爱情的感悟更是渗入佛法，他的情意缱绻，他的默默柔情，总觉得纵是再冷面如霜的女子，又怎能抗拒，更何况仓央嘉措生性一副美好容颜，书中所说，仓央嘉措年长，仪容纬畏，神采秀发。
这个男子写下了世上最美的情书，但他的诗歌被翻译成汉语后，大都无题，或是以诗歌的开头为题，诗中只提到过一个女子，玛吉阿米（每当升起明月皎颜，那玛吉阿米的的笑脸，会冉冉浮现我心田）
可我总觉得这个男子，他的情诗不应只给一个人看，他的心里不应只挂记着那一个女子。
最终记得还是他的那句诗“世上哪得双全法，不负如来不负卿”，一个不能去爱的男子的无奈，对于现世的人们，是否应当庆幸还是该反省自己某些能力的退化。
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